主講／證嚴上人
恭錄／釋德昱
人生之苦，苦在「煩惱」。
有句話形容人煩惱時，就好像「心打結了」。
佛法將種種煩惱歸類為九種，稱為「九結」，分別是
愛、恚、慢、癡、疑、見、取、嫉、慳。
解開這九結，人生即能安詳自在無罣礙。
人的本性清淨無染、智慧明朗；但是一般人受到周圍人事物影響，養成種
種煩惱習氣，遮蔽了本性智慧。
煩惱習氣就是「心結」，是人生諸苦的根源。
九結之一──愛結
滿心懊悔因「貪愛」
第一種心結是「貪愛」。貪愛的意思是：不該貪而貪，不該愛而愛。如果
不能守好心念，不該貪的硬要去貪，不該愛的強要去愛，往往會造成悲慘
的下場，很多家庭悲劇正是起因於貪愛。
媒體曾報導一位已婚婦人因外遇而惹來喪母禍端──
這位婦人本身有很好的職業，先生的事業也發展得很好，從臺灣擴展到大
陸，所以先生必須經常往來於臺灣和大陸之間。
有一段時間，她的先生住在大陸的時日比在臺灣還多，她在某個因緣下認
識了一位年輕人，對方知道她有許多財產，便百般體貼地追求她，她動了
愛欲之心，沒有堅守婦道，和年輕人交往親密。
有一天，婦人的母親到女兒家小住，發現女兒和這位年輕人過從甚密，便
責備女兒不該背叛丈夫，而且她也看出年輕人其實是看中女兒的財產，力
勸女兒要看清他的為人，趕緊和他分手。
婦人聽了母親一番勸告，也覺得自己錯了，先生為事業奔波忙碌，自己應
該多體諒他，不該做出對不起他的行為，所以就與年輕人疏遠了。
年輕人知道是她母親從中勸阻後，很不甘心，威脅她說：「如果你要了斷
這分情，我會不擇手段殺你的母親、殺你的丈夫！」她感到非常惶恐，雖
然和他保持距離，但不敢貿然斷絕彼此的關係。
一段時日之後，她的母親再來小住。某天下午，婦人出外辦事，留母親一
個人在家裡，等她辦完事回來，到處找不到母親，只看到母親的拖鞋及年
輕人的鑰匙圈掉在地上。
過了一會兒，年輕人來了，婦人稍不注意，母親的拖鞋和年輕人的鑰匙圈
就不見了，她心中起疑，悄悄將一個小型錄音機放在垃圾桶裡，想從年輕
人話語中找出一些蛛絲馬跡。年輕人一時衝動，脫口而出：他已將她母親
勒死了！她著急地問屍體在哪裡呢？年輕人故意帶她到外面繞了一圈，又
帶她去旅社。她趁年輕人不注意時，打電話給哥哥，請哥哥到她家，從垃
圾桶拿出那卷錄音帶去報案。
後來，警方找到母親屍體，她看到母親非常痛苦的遺容，感到十分內疚與
哀痛，因為這禍端是由自己惹出來的。發生這麼悲慘的事件，以後她要如
何面對自己？如何面對家人呢？
＊＊＊
可見一念貪愛，足以造成終生悔憾啊！
人往往會貪戀外境而做出不該做的事，是「境」引誘人的「心」嗎？其實
是人沒管好自己的心，使自己陷於重重煩惱。像這位婦人，原本有個美好
的家庭，只因一念心沒守好，竟然造成這麼遺憾的事。
所以，大家平時一定要照顧好自己的心，安守本分，對外境不起貪念，如
此才能擁有平安自在的人生。
九結之二──恚結
心念無明生「瞋恚」
「瞋恚」就是發脾氣，這是由於面對外境時，心不冷靜，產生無明（註１
）的念頭，以致表現出不理智的行為。
有一則故事是，一對夫妻開了一家糕餅店，因為生活忙碌又欠缺涵養，兩
人經常稍遇不順就發脾氣，每天過著吵架、打架的忙亂日子。
左右鄰居被吵得沒辦法過一天安寧的生活，請鄉長想想辦法。鄉長說：「
我也知道這件事必須設法解決，但這對夫妻實在很沒修養，愈去勸他們，
他們吵得愈厲害，真讓人傷腦筋！」
有一天，鄉長外出散步，遠遠就看到那家糕餅店前圍著一群人，他心裡明
白又有事情發生了。他來到店門口，穿越人群走進店裡，看到這對夫妻吵
得很厲害，先生很激動地對太太說：「你如果再這麼不聽話，什麼事都要
反對，我就要拿刀殺了你！」太太也大聲地說：「你殺啊！反正我也不想
活了。」
鄉長上前將兩人拉開說：「外面圍了那麼多人在看你們吵架，你們難道不
覺得慚愧嗎？」
這對夫妻往外看，果然有很多人，但是他們不僅不聽鄉長勸解，反而罵得
更大聲，動作愈來愈激烈。鄉長突然靈機一動，故意不理他們，往外大聲
叫說：「來啊！大家快來啊！這裡有這麼多糕餅，大家儘量拿去享用吧！
」
兩人聽了，急忙問鄉長為何如此？鄉長說：「反正你們一個想殺人，一個
想要死，被殺的人死了，殺了人要被抓去關，留著這些糕餅也沒有用，不
如給大家享享口福吧！」
兩人聽了，靜默無言。鄉長就說：「夫妻倆不要動不動就吵架，家和萬事
興啊！有緣才能結成夫妻，應該相互尊重，以感恩心來化解對立。你們為
了這個家而忙碌，聽到大家要搬糕餅，感到心疼，表示你們對努力得來的
成果很看重，既然如此，就不要輕易毀掉這一切！」
夫妻倆冷靜下來，覺得鄉長的話很有道理，答應以後願意好好相處，不再
吵架打架了。
＊＊＊
為了維繫家庭，「工作」是家中每個人的本分，只要認清自己的責任，安
守本分，即使終日忙碌，心仍然會很平靜。如果覺得──要不是為了你們
，我何必那麼辛苦！或認為自已付出的比別人多，則情緒就不平衡了，心
中的無明念頭會不斷產生，動不動就對家人發脾氣，使家庭氣氛緊張不安
。
心不冷靜，就容易產生無明的念頭，所以學佛就是要學習讓心念時刻保持
冷靜，不要讓無明遮住了智慧，如此才不會與人起衝突，使彼此身心都不
得安寧。
所以，大家在日常生活中要多用心，隨時注意自己的心境是否安詳清明。
九結之三──慢結
「驕慢」終將嘗苦果
人有時候會因為所擁有的比別人多一些，就自認高人一等。比如地位較高
或生活富裕的人，常自以為了不起；或有人長得漂亮些就很驕傲。可是人
生無常，眼前引以為傲之物，隨時可能毀壞、失去。
有一次我在慈濟醫院的加護病房，看到一張病床四周圍了很多人哭哭啼啼
，我走上前問發生了什麼事？醫師說：「這位太太發生車禍剛送過來，情
況不太樂觀，她的先生和兒子都在這場車禍中往生了。」
我牽起這位婦人的手，那是一雙細白柔滑的手；又看看她的臉，雖然已面
目全非，仍可看出皮膚很細白，可見她原本應該長得很美。但是，一場車
禍竟然使她變成這種形貌。
她的父親傷心地說：「我女兒去年才結婚，今天是結婚紀念日，也是她兒
子滿月的日子。他們一家人開車出去玩，沒想到竟然發生車禍。」
大家想想，人生多麼無常，真是難以預料啊！所以凡事有什麼好自恃傲人
的呢？
我們待人處事不只不能驕傲，還要注重禮節，言語行動時時恭謹合宜，才
能成就品格。
佛經裡有一段故事──
有位年輕人走在荒山野外，看到一個人正在鞭打一堆白骨，他覺得很奇怪
，上前問道：「你為何鞭打這堆白骨呢？」
那人回答說：「這堆白骨是我前生的遺骨，在世時不知修心、非常驕傲，
不尊重父母也不尊師重道，對所有人都很驕慢，造了許多惡事，死後墮入
地獄，嘗盡各種苦頭，好不容易才重獲人身，因此很痛恨自己前生所作所
為，特地跑來鞭打這堆白骨。」
年輕人再往前走，忽然看到一片光芒，再仔細看，原來有位很莊嚴的天人
在一堆白骨前恭敬禮拜。他又上前問說：「您為何要向這堆白骨恭敬禮拜
呢？」
天人面露微笑說：「這堆白骨是我前生的遺骨，在世時謙遜有愛心、尊重
師長、孝順父母，修了許多善業，死後往生天堂，因此我很感恩，每天都
來禮拜這堆白骨。」
年輕人心想：「我死後也將成為一堆白骨，此生若不調整好心念，像先前
那人一樣驕慢無禮，將來下場會變成怎樣呢？這位天人的前生謙遜慈悲，
值得我用心學習啊！」他心中暗自警惕著。
＊＊＊
這則故事值得我們好好地思考：所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來
世果，今生做者是。」好好照顧心念，待人接物謹慎謙虛，日日做好事、
結好緣，才能為自己的未來鋪一條「福慧」的道路。
九結之四──癡結
掃除「愚癡」悟妙法
有一句話是：「智慧者，學而得菩提；愚癡者，學而成生死」。意思是心
中如果煩惱重重，心結不打開，學什麼都無法體解真理，只能一直在生死
苦惱中流轉；若努力打開心結，使心定靜，智慧就容易開啟，學任何事都
能體會妙法。
以前在印度有一間古寺，寺裡住了一百多位修行者。鄰近村落裡有一位善
女人，她信仰佛法，喜歡布施，發願每天要供養一位有德的師父，於是向
古寺的住持懇求，每天請一位修行者到她家裡接受供養。
這位住持隨順眾生的願，每天指定一位修行者去接受供養，但是應供之後
必須為這位善女人說法。
有位修行者雖然年紀很大，但學佛未久，對佛法所知甚少，他聽同修者應
供回來後都說這位善女人很有智慧、對佛法很有研究，他內心非常惶恐，
害怕有一天輪到他去應供時，不知要為這位善女人說什麼法？
這一天終於來臨了，住持的派遣不能違抗，他只好硬著頭皮去接受供養。
他心情十分沈重，低著頭緩緩地走向善女人的家。
善女人看時間差不多了，心想不知今天來的是哪位德高望重的師父？很虔
誠地期待著。這時，遠遠看到一位老師父走過來，他的眼睛一直垂視著、
不東張西望，走起路來是那麼的莊嚴。善女人生起恭敬、歡喜之心，跪在
門口迎接老師父，請他到裡面入座。老師父很惶恐，一句話都說不出來，
默默地就座。
獻供完畢後，善女人坐在地上，等待老師父開示。因為她抱著非常尊敬的
心，所以一直不敢抬頭看老師父的臉，老師父看她這麼恭敬，心裡愈是惶
恐不安，不禁嘆了一口氣，很小聲地說：「愚癡無智，實在苦惱。」這位
善女人聽了很震撼！心想：這位老師父確實有德有智慧，簡單一句話就能
闡釋人生之苦的根本原因。
「眾生不明真理、造作種種惡業，在六道（註２）中反覆承受生、老、病
、死之苦，的確既悲哀又苦惱……」善女人專心地思考著。老師父看到她
如入禪定的模樣，自覺慚愧，躡著腳悄悄地跑回去了。
善女人體悟真理，證得初果（註３），她滿懷感恩，想好好地供養老師父
，但她還是不敢抬頭看老師父，頭低低地離開座位，到裡面拿出一件寶衣
，但是座位上已不見任何人影。她很驚訝，莫非老師父有神足通，不然怎
麼會一下子就不見了？她趕快拿著寶衣來到古寺，求見老師父。
老師父偷跑回來時已滿身大汗，一進入寮房就將門關起來，很怕看到人，
因為內心充滿愧疚。住持請老師父出來見善女人時，他心裡不安極了，不
過當善女人說出自己因虔誠聞法而得到清涼法喜，他也努力定下心來，用
心細思「愚癡無智，實在苦惱」，過了一會兒，心境突然豁然開朗，也證
得初果。
＊＊＊
這故事是要告訴我們：只要用心掃除煩惱，保持心境定靜，原本即存在心
中的本性智慧就容易顯現。這位善女人因為非常虔誠恭敬，心境定靜清明
，所以聽了老師父一句無奈的自嘆語：「愚癡無知，實在苦惱」，本性智
慧就能顯現出來。
如果是執著煩惱的人，儘管再好的法在他面前，每天聽、每天看，所學的
東西都只是成為「所知障（註４）」，「所知障」愈多就愈煩惱，沈淪生
死輪迴不得解脫，這就是「愚癡者，學而成生死」。
因此，學佛要先掃除煩惱，不要將複雜的人事是非放在心裡；以很單純的
心來學習佛法，才能真正體會奧妙真理。
九結之五──疑結
化解「疑念」生道心
心中有疑，待人處事就會亂了方寸。佛經中說：「疑見造一切罪。」心中
疑慮點滴累積，容易造成一切罪業。
我曾聽過兩件家庭悲劇，一件是太太懷疑先生有外遇，十分氣憤，服毒自
殺。她被送到醫院時，情況已很不樂觀；雖然緊急救治，但是完全恢復的
機會很渺茫。只因一念疑心，她傷害了自己，也折磨了一家人，造成難以
挽回的悲劇。
另一件個案是先生懷疑太太有外遇，積疑日久，有一天兩人發生口角，先
生發瘋似地拿刀子往太太身上猛刺，刀刀皆中要害，送到醫院時已回天乏
術。子女們圍在媽媽身邊一直哭叫，但是媽媽再也不會醒來了。那時先生
已冷靜下來，知道自己錯了，當聽到醫生宣告急救無效，立即跑到病床前
看他太太，但子女對他表現出極端的反感，因為親眼目睹爸爸殘殺媽媽，
他們的心已碎了。
原本一個很好的家庭，只因一念疑心，造成家破人亡的慘劇，可見疑結的
確會造成無窮的罪業啊！
有句話是「信為道源功德母，長養一切諸善根」，掃除「疑念」才能產生
信心，有信心才能培養道心。
佛在世時，有一天在恆河邊說法，人人很歡喜地來聽法，連飛禽走獸也安
靜下來聆聽。那時，有位老人手中拿著一根枴杖，聽法聽得很入神，而拐
杖下面剛好有一隻蟾蜍，也專注地聽經。
老人的枴杖壓在蟾蜍的背部，牠因為聽得非常專注，沒有感覺到，老人也
沒有察覺，只是專心地聽法，把全身重心放在枴杖上。過了一會兒，蟾蜍
被壓死了，牠的靈魂飄上天，化生為天人。天人反觀自身來處，得知前身
是蟾蜍，因虔誠聞法而得化生為天人的果報，所以他又回來散花莊嚴道場
，並禮謝這隻虔誠的蟾蜍。
＊＊＊
學佛修行，最重要的是培養信心，有信心才能入道，殷勤精進。信和疑是
相互對立的，要產生信心，一定要去除疑念；疑念一生，信心就會減少了
。
總之，時刻去疑生信才能誠懇學習，修正原有的偏差觀念與行為。
註１：無明──愚癡，不明白道理。
註２：六道──天、人、畜牲、餓鬼、地獄、阿修羅（有天之福、無天之
德、多疑易怒）
註３：初果──即是「須陀洹果」，意譯為「入流」──初入聖人之流。
註４：所知障──執著於世俗學識，使本性智慧受到遮障。
人懷愛欲 不見道者 譬如澄水 致手攪之
眾人共臨 無有睹其影者 人以愛欲交錯
心中濁興 故不見道 愛欲垢盡 道可見矣
──《佛說四十二章經》
瞋恚之害 破諸善法 壞好名聞
今世後世 人不喜見
當知瞋心 甚於猛火 常當防護 無令得入
──《佛遺教經》
若人能持淨戒 是則能有善法
若無淨戒 諸善功德 皆不得生
是以當知 戒為第一安穩功德住處
──《佛遺教經》
恭錄／釋德昱
人生之苦，苦在「煩惱」。
有句話形容人煩惱時，就好像「心打結了」。
佛法將種種煩惱歸類為九種，稱為「九結」，分別是
愛、恚、慢、癡、疑、見、取、嫉、慳。
解開這九結，人生即能安詳自在無罣礙。
人的本性清淨無染、智慧明朗；但是一般人受到周圍人事物影響，養成種
種煩惱習氣，遮蔽了本性智慧。
煩惱習氣就是「心結」，是人生諸苦的根源。
九結之一──愛結
滿心懊悔因「貪愛」
第一種心結是「貪愛」。貪愛的意思是：不該貪而貪，不該愛而愛。如果
不能守好心念，不該貪的硬要去貪，不該愛的強要去愛，往往會造成悲慘
的下場，很多家庭悲劇正是起因於貪愛。
媒體曾報導一位已婚婦人因外遇而惹來喪母禍端──
這位婦人本身有很好的職業，先生的事業也發展得很好，從臺灣擴展到大
陸，所以先生必須經常往來於臺灣和大陸之間。
有一段時間，她的先生住在大陸的時日比在臺灣還多，她在某個因緣下認
識了一位年輕人，對方知道她有許多財產，便百般體貼地追求她，她動了
愛欲之心，沒有堅守婦道，和年輕人交往親密。
有一天，婦人的母親到女兒家小住，發現女兒和這位年輕人過從甚密，便
責備女兒不該背叛丈夫，而且她也看出年輕人其實是看中女兒的財產，力
勸女兒要看清他的為人，趕緊和他分手。
婦人聽了母親一番勸告，也覺得自己錯了，先生為事業奔波忙碌，自己應
該多體諒他，不該做出對不起他的行為，所以就與年輕人疏遠了。
年輕人知道是她母親從中勸阻後，很不甘心，威脅她說：「如果你要了斷
這分情，我會不擇手段殺你的母親、殺你的丈夫！」她感到非常惶恐，雖
然和他保持距離，但不敢貿然斷絕彼此的關係。
一段時日之後，她的母親再來小住。某天下午，婦人出外辦事，留母親一
個人在家裡，等她辦完事回來，到處找不到母親，只看到母親的拖鞋及年
輕人的鑰匙圈掉在地上。
過了一會兒，年輕人來了，婦人稍不注意，母親的拖鞋和年輕人的鑰匙圈
就不見了，她心中起疑，悄悄將一個小型錄音機放在垃圾桶裡，想從年輕
人話語中找出一些蛛絲馬跡。年輕人一時衝動，脫口而出：他已將她母親
勒死了！她著急地問屍體在哪裡呢？年輕人故意帶她到外面繞了一圈，又
帶她去旅社。她趁年輕人不注意時，打電話給哥哥，請哥哥到她家，從垃
圾桶拿出那卷錄音帶去報案。
後來，警方找到母親屍體，她看到母親非常痛苦的遺容，感到十分內疚與
哀痛，因為這禍端是由自己惹出來的。發生這麼悲慘的事件，以後她要如
何面對自己？如何面對家人呢？
＊＊＊
可見一念貪愛，足以造成終生悔憾啊！
人往往會貪戀外境而做出不該做的事，是「境」引誘人的「心」嗎？其實
是人沒管好自己的心，使自己陷於重重煩惱。像這位婦人，原本有個美好
的家庭，只因一念心沒守好，竟然造成這麼遺憾的事。
所以，大家平時一定要照顧好自己的心，安守本分，對外境不起貪念，如
此才能擁有平安自在的人生。
九結之二──恚結
心念無明生「瞋恚」
「瞋恚」就是發脾氣，這是由於面對外境時，心不冷靜，產生無明（註１
）的念頭，以致表現出不理智的行為。
有一則故事是，一對夫妻開了一家糕餅店，因為生活忙碌又欠缺涵養，兩
人經常稍遇不順就發脾氣，每天過著吵架、打架的忙亂日子。
左右鄰居被吵得沒辦法過一天安寧的生活，請鄉長想想辦法。鄉長說：「
我也知道這件事必須設法解決，但這對夫妻實在很沒修養，愈去勸他們，
他們吵得愈厲害，真讓人傷腦筋！」
有一天，鄉長外出散步，遠遠就看到那家糕餅店前圍著一群人，他心裡明
白又有事情發生了。他來到店門口，穿越人群走進店裡，看到這對夫妻吵
得很厲害，先生很激動地對太太說：「你如果再這麼不聽話，什麼事都要
反對，我就要拿刀殺了你！」太太也大聲地說：「你殺啊！反正我也不想
活了。」
鄉長上前將兩人拉開說：「外面圍了那麼多人在看你們吵架，你們難道不
覺得慚愧嗎？」
這對夫妻往外看，果然有很多人，但是他們不僅不聽鄉長勸解，反而罵得
更大聲，動作愈來愈激烈。鄉長突然靈機一動，故意不理他們，往外大聲
叫說：「來啊！大家快來啊！這裡有這麼多糕餅，大家儘量拿去享用吧！
」
兩人聽了，急忙問鄉長為何如此？鄉長說：「反正你們一個想殺人，一個
想要死，被殺的人死了，殺了人要被抓去關，留著這些糕餅也沒有用，不
如給大家享享口福吧！」
兩人聽了，靜默無言。鄉長就說：「夫妻倆不要動不動就吵架，家和萬事
興啊！有緣才能結成夫妻，應該相互尊重，以感恩心來化解對立。你們為
了這個家而忙碌，聽到大家要搬糕餅，感到心疼，表示你們對努力得來的
成果很看重，既然如此，就不要輕易毀掉這一切！」
夫妻倆冷靜下來，覺得鄉長的話很有道理，答應以後願意好好相處，不再
吵架打架了。
＊＊＊
為了維繫家庭，「工作」是家中每個人的本分，只要認清自己的責任，安
守本分，即使終日忙碌，心仍然會很平靜。如果覺得──要不是為了你們
，我何必那麼辛苦！或認為自已付出的比別人多，則情緒就不平衡了，心
中的無明念頭會不斷產生，動不動就對家人發脾氣，使家庭氣氛緊張不安
。
心不冷靜，就容易產生無明的念頭，所以學佛就是要學習讓心念時刻保持
冷靜，不要讓無明遮住了智慧，如此才不會與人起衝突，使彼此身心都不
得安寧。
所以，大家在日常生活中要多用心，隨時注意自己的心境是否安詳清明。
九結之三──慢結
「驕慢」終將嘗苦果
人有時候會因為所擁有的比別人多一些，就自認高人一等。比如地位較高
或生活富裕的人，常自以為了不起；或有人長得漂亮些就很驕傲。可是人
生無常，眼前引以為傲之物，隨時可能毀壞、失去。
有一次我在慈濟醫院的加護病房，看到一張病床四周圍了很多人哭哭啼啼
，我走上前問發生了什麼事？醫師說：「這位太太發生車禍剛送過來，情
況不太樂觀，她的先生和兒子都在這場車禍中往生了。」
我牽起這位婦人的手，那是一雙細白柔滑的手；又看看她的臉，雖然已面
目全非，仍可看出皮膚很細白，可見她原本應該長得很美。但是，一場車
禍竟然使她變成這種形貌。
她的父親傷心地說：「我女兒去年才結婚，今天是結婚紀念日，也是她兒
子滿月的日子。他們一家人開車出去玩，沒想到竟然發生車禍。」
大家想想，人生多麼無常，真是難以預料啊！所以凡事有什麼好自恃傲人
的呢？
我們待人處事不只不能驕傲，還要注重禮節，言語行動時時恭謹合宜，才
能成就品格。
佛經裡有一段故事──
有位年輕人走在荒山野外，看到一個人正在鞭打一堆白骨，他覺得很奇怪
，上前問道：「你為何鞭打這堆白骨呢？」
那人回答說：「這堆白骨是我前生的遺骨，在世時不知修心、非常驕傲，
不尊重父母也不尊師重道，對所有人都很驕慢，造了許多惡事，死後墮入
地獄，嘗盡各種苦頭，好不容易才重獲人身，因此很痛恨自己前生所作所
為，特地跑來鞭打這堆白骨。」
年輕人再往前走，忽然看到一片光芒，再仔細看，原來有位很莊嚴的天人
在一堆白骨前恭敬禮拜。他又上前問說：「您為何要向這堆白骨恭敬禮拜
呢？」
天人面露微笑說：「這堆白骨是我前生的遺骨，在世時謙遜有愛心、尊重
師長、孝順父母，修了許多善業，死後往生天堂，因此我很感恩，每天都
來禮拜這堆白骨。」
年輕人心想：「我死後也將成為一堆白骨，此生若不調整好心念，像先前
那人一樣驕慢無禮，將來下場會變成怎樣呢？這位天人的前生謙遜慈悲，
值得我用心學習啊！」他心中暗自警惕著。
＊＊＊
這則故事值得我們好好地思考：所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來
世果，今生做者是。」好好照顧心念，待人接物謹慎謙虛，日日做好事、
結好緣，才能為自己的未來鋪一條「福慧」的道路。
九結之四──癡結
掃除「愚癡」悟妙法
有一句話是：「智慧者，學而得菩提；愚癡者，學而成生死」。意思是心
中如果煩惱重重，心結不打開，學什麼都無法體解真理，只能一直在生死
苦惱中流轉；若努力打開心結，使心定靜，智慧就容易開啟，學任何事都
能體會妙法。
以前在印度有一間古寺，寺裡住了一百多位修行者。鄰近村落裡有一位善
女人，她信仰佛法，喜歡布施，發願每天要供養一位有德的師父，於是向
古寺的住持懇求，每天請一位修行者到她家裡接受供養。
這位住持隨順眾生的願，每天指定一位修行者去接受供養，但是應供之後
必須為這位善女人說法。
有位修行者雖然年紀很大，但學佛未久，對佛法所知甚少，他聽同修者應
供回來後都說這位善女人很有智慧、對佛法很有研究，他內心非常惶恐，
害怕有一天輪到他去應供時，不知要為這位善女人說什麼法？
這一天終於來臨了，住持的派遣不能違抗，他只好硬著頭皮去接受供養。
他心情十分沈重，低著頭緩緩地走向善女人的家。
善女人看時間差不多了，心想不知今天來的是哪位德高望重的師父？很虔
誠地期待著。這時，遠遠看到一位老師父走過來，他的眼睛一直垂視著、
不東張西望，走起路來是那麼的莊嚴。善女人生起恭敬、歡喜之心，跪在
門口迎接老師父，請他到裡面入座。老師父很惶恐，一句話都說不出來，
默默地就座。
獻供完畢後，善女人坐在地上，等待老師父開示。因為她抱著非常尊敬的
心，所以一直不敢抬頭看老師父的臉，老師父看她這麼恭敬，心裡愈是惶
恐不安，不禁嘆了一口氣，很小聲地說：「愚癡無智，實在苦惱。」這位
善女人聽了很震撼！心想：這位老師父確實有德有智慧，簡單一句話就能
闡釋人生之苦的根本原因。
「眾生不明真理、造作種種惡業，在六道（註２）中反覆承受生、老、病
、死之苦，的確既悲哀又苦惱……」善女人專心地思考著。老師父看到她
如入禪定的模樣，自覺慚愧，躡著腳悄悄地跑回去了。
善女人體悟真理，證得初果（註３），她滿懷感恩，想好好地供養老師父
，但她還是不敢抬頭看老師父，頭低低地離開座位，到裡面拿出一件寶衣
，但是座位上已不見任何人影。她很驚訝，莫非老師父有神足通，不然怎
麼會一下子就不見了？她趕快拿著寶衣來到古寺，求見老師父。
老師父偷跑回來時已滿身大汗，一進入寮房就將門關起來，很怕看到人，
因為內心充滿愧疚。住持請老師父出來見善女人時，他心裡不安極了，不
過當善女人說出自己因虔誠聞法而得到清涼法喜，他也努力定下心來，用
心細思「愚癡無智，實在苦惱」，過了一會兒，心境突然豁然開朗，也證
得初果。
＊＊＊
這故事是要告訴我們：只要用心掃除煩惱，保持心境定靜，原本即存在心
中的本性智慧就容易顯現。這位善女人因為非常虔誠恭敬，心境定靜清明
，所以聽了老師父一句無奈的自嘆語：「愚癡無知，實在苦惱」，本性智
慧就能顯現出來。
如果是執著煩惱的人，儘管再好的法在他面前，每天聽、每天看，所學的
東西都只是成為「所知障（註４）」，「所知障」愈多就愈煩惱，沈淪生
死輪迴不得解脫，這就是「愚癡者，學而成生死」。
因此，學佛要先掃除煩惱，不要將複雜的人事是非放在心裡；以很單純的
心來學習佛法，才能真正體會奧妙真理。
九結之五──疑結
化解「疑念」生道心
心中有疑，待人處事就會亂了方寸。佛經中說：「疑見造一切罪。」心中
疑慮點滴累積，容易造成一切罪業。
我曾聽過兩件家庭悲劇，一件是太太懷疑先生有外遇，十分氣憤，服毒自
殺。她被送到醫院時，情況已很不樂觀；雖然緊急救治，但是完全恢復的
機會很渺茫。只因一念疑心，她傷害了自己，也折磨了一家人，造成難以
挽回的悲劇。
另一件個案是先生懷疑太太有外遇，積疑日久，有一天兩人發生口角，先
生發瘋似地拿刀子往太太身上猛刺，刀刀皆中要害，送到醫院時已回天乏
術。子女們圍在媽媽身邊一直哭叫，但是媽媽再也不會醒來了。那時先生
已冷靜下來，知道自己錯了，當聽到醫生宣告急救無效，立即跑到病床前
看他太太，但子女對他表現出極端的反感，因為親眼目睹爸爸殘殺媽媽，
他們的心已碎了。
原本一個很好的家庭，只因一念疑心，造成家破人亡的慘劇，可見疑結的
確會造成無窮的罪業啊！
有句話是「信為道源功德母，長養一切諸善根」，掃除「疑念」才能產生
信心，有信心才能培養道心。
佛在世時，有一天在恆河邊說法，人人很歡喜地來聽法，連飛禽走獸也安
靜下來聆聽。那時，有位老人手中拿著一根枴杖，聽法聽得很入神，而拐
杖下面剛好有一隻蟾蜍，也專注地聽經。
老人的枴杖壓在蟾蜍的背部，牠因為聽得非常專注，沒有感覺到，老人也
沒有察覺，只是專心地聽法，把全身重心放在枴杖上。過了一會兒，蟾蜍
被壓死了，牠的靈魂飄上天，化生為天人。天人反觀自身來處，得知前身
是蟾蜍，因虔誠聞法而得化生為天人的果報，所以他又回來散花莊嚴道場
，並禮謝這隻虔誠的蟾蜍。
＊＊＊
學佛修行，最重要的是培養信心，有信心才能入道，殷勤精進。信和疑是
相互對立的，要產生信心，一定要去除疑念；疑念一生，信心就會減少了
。
總之，時刻去疑生信才能誠懇學習，修正原有的偏差觀念與行為。
註１：無明──愚癡，不明白道理。
註２：六道──天、人、畜牲、餓鬼、地獄、阿修羅（有天之福、無天之
德、多疑易怒）
註３：初果──即是「須陀洹果」，意譯為「入流」──初入聖人之流。
註４：所知障──執著於世俗學識，使本性智慧受到遮障。
人懷愛欲 不見道者 譬如澄水 致手攪之
眾人共臨 無有睹其影者 人以愛欲交錯
心中濁興 故不見道 愛欲垢盡 道可見矣
──《佛說四十二章經》
瞋恚之害 破諸善法 壞好名聞
今世後世 人不喜見
當知瞋心 甚於猛火 常當防護 無令得入
──《佛遺教經》
若人能持淨戒 是則能有善法
若無淨戒 諸善功德 皆不得生
是以當知 戒為第一安穩功德住處
──《佛遺教經》
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